
באבלות, עם הזמן האיסורים פוחתים. בבין המצרים ותשעה באב, ככל שעובר הזמן האיסורים מחמירים – הסבר הרה”ג פישר להבדל היסודי בין שני סוגי האבל
האם הידע המדעי או הרפואי המופיע בגמרא או מקורות חז”ל אחרים משקף בהכרח אמיתות מוחלטות או שמדובר (וכך ראו זאת חז”ל עצמם) בהשערות מדעיות רגילות הכפופות לטעויות? והאם הדבר משליך על הקביעות ההלכתיות הקשורות לקביעות המדעיות?
מהו “טוען אחר שלא כעניינו” ומהו “דבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר חדש”? ביאור תמציתי לכל “שלוש עשרה מידות שהתורה נדרשת בהן”.
Made by: kobish.com