שאלה:
כשראש חודש טבת חל בשבת, כמה ספרי תורה מוציאים ומהו סדר הקריאות? וכן, מהו סדר ההגבהה של הספרים ומתי אומרים את הקדיש?
התשובה בקצרה
מוציאים שלושה ספרים. בראשון קוראים פרשת השבוע מהתחלה עד הסוף, ומחלקים את הקריאה לשש עליות, כלומר עולים שישה קרואים (שישה עולים לתורה). לאחר סיום הקריאה בספר הראשון, מניחים לידו את הספר השני (של ראש חודש), ואז מגביהים וגוללים את הספר הראשון, ופותחים את השני וקוראים בו את קריאת ראש חודש, בעלייה אחת. ולא קוראים את כל קריאת ראש חודש אלא רק מ"וביום השבת". לאחר הקריאה בספר השני, מניחים לידו את הספר השלישי, אומרים קדיש, ומגביהים את השני וגוללים, וקוראים בספר השלישי קריאת חנוכה. ההפטרה היא הפטרת חנוכה, "רני ושמחי".
התשובה בהרחבה (על פי שו"ע בסימן תרפד סעיף ג ומשנה ברורה)
א. הוצאת שלושה ספרים: כשראש חודש טבת שחל בשבת, מוציאים שלושה ספרים: בראשון קוראים פרשת השבוע, בשני קוראים קריאת ראש חודש, ובשלישי קריאה של חנוכה (שו"ע שם; ומסביר המשנה ברורה בס"ק י שהקדמת ראש חודש לחנוכה היא לפי הכלל "תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם").
ב. קריאת ראש חודש – מ"וביום השבת": בקריאת ראש חודש, לא מתחילים מהמקום הרגיל אלא מ"וביום השבת" (שו"ע שם).
ג. מספר העליות: קריאת פרשת השבוע בספר הראשון מתחלקת לשש עליות, כלומר, מעלים ששה אנשים, ששה קרואים. את העולה השביעי, מעלים לקריאה בספר השני, קריאת ראש חודש. לאחר מכן מעלים "מפטיר" לספר השלישי, שבו קוראים חנוכה (שו"ע שם).
[אמנם למעשה, אין מניעה להעלות לפרשת השבוע גם יותר מששה קרואים, כשם שבשבת רגילה ג"כ ניתן להוסיף על הקרואים ולהעלות יותר משבעה. ולכן העיקר הוא להקפיד שלא יהיו פחות, אך אין מניעה להוסיף יותר – משנה ברורה ס"ק ט.
ד. ההפטרה: ההפטרה היא הפטרה של חנוכה, "רני ושמחי" (שו"ע שם).
[והנה, לעיל לעניין הקריאה בספרי התורה, ראינו שמקדימים קריאת ראש חודש לקריאת חנוכה על פי הכלל "תדיר קודם", ומדוע גם כאן לא נעדיף הפטרת ראש חודש על הפטרת חנוכה על פי הכלל "תדיר קודם"? עונה על כך המשנה ברורה (ס"ק יא) שתי תשובות: א) לעיל בקריאת התורה, הואיל וקוראים את שתי הקריאות, והשאלה היא רק את איזו להקדים, בזה אומרים "תדיר קודם"; אך כאן, שאין קוראים את שתי ההפטרות, אלא יש לבחור הפטרה אחת בלבד ורק אותה לקרוא, מעדיפים את של חנוכה על פני ראש חודש, כי "פרסומי ניסא עדיף". ב) תשובה נוספת – מאחר שלעניין סדר הקריאות הקדמנו את של ראש חודש לחנוכה, יוצא שקריאת החנוכה היא האחרונה, ובדיוק משום כך מפטירים בחנוכה, כי מפטירים באותו עניין שבו סיימו לקרוא, שהוא חנוכה].
ה) סדר ההגבהה והקדיש: לאחר סיום קריאת פרשת השבוע בספר הראשון, מניחים לידו את הספר השני (של ראש חודש), ואז מגביהים את הראשון וגוללים, ולאחר מכן פותחים את השני וקוראים של ראש חודש. וכן, לאחר סיום הקריאה בספר השני, מניחים לידו את השלישי, ואז אומרים קדיש; ולאחר הקדיש, מגביהים את השני וגוללים, ופותחים את השלישי וקוראים בו של חנוכה (מ"ב ס"ק ט).